على دخالت دارد . در تاريخ ، نام على با نام محبين سر از پانشناخته اى توأم است . اين جهت ما را به مسئلهء محبت و عشق و آثار آنها و فوايد آنها آشنا مىكند . در ورقه هاى آثار محبت و عشق ) * و ورقه هاى عشق و جهان ) * و ورقه هاى سخن بزرگان دربارهء عشق ) * دربارهء اين قسمت بحث كرده‌ايم كه عشق كيمياست . خواجه در ج 3 اشارات ، ص 383 و همچنين صدرالمتألهين به پيروى از خواجه در ج 3 اسفار ، ص 144 عشق را منقسم مىكنند به حقيقى و نفسانى و حيوانى . عشق نفسانى را مىگويند : هو الذى يكون مبدأه مشاكلة نفس المعشوق للعاشق . داستانهاى محبان و دوستان على عليه السلام استقصا شود با همهء تجليات و آثار آنها . 2 . از كلمات خود آن حضرت است : * ( هلك فىّ رجلان : محب غال و مبغض قال . ) * به هر حال على عليه السلام موضوع احساسات بسيار تندى له و عليه واقع شده و دو فرقه به وجود آورده ( علاوه بر محبين معتدل ) به نام غلاة و نواصب كه در فقه ما عنوان دارد و هر دو دسته از اقسام كفار شمرده شده‌اند . سيد در عروة الوثقى مىگويد : لا اشكال فى نجاسة الغلاة و الخوارج و النواصب . 3 . رجوع شود به شرح ابن ابى الحديد ج 4 ، ص 358 راجع به حب و بغضها نسبت به مولى و به ج 3 ، ص 24 و ج 4 ، ص 283 راجع به جعل احاديث له و عليه مولى به مناسبت حب و بغضهاى افراطى . پس معلوم مىشود يكى از آثار حب و بغض افراطى نسبت به مولى جعل و وضع احاديث است . 4 . رجوع شود به البيان و التبيين ، ج 2 ، ص 173 ، كلام عروة . 5 . داستان عدى بن حاتم كه سه پسرش در صفين شهيد شدند و بعد رفت نزد معاويه و آن اظهارات را راجع به مولى كرد ، يكى از نشانه هاى تأثير عميق حب مولى در قلبهاست ( در صفحهء 707 خواهد آمد )